在罗马城的深处,在古老的罗马学院的中心,展开了亚他那修斯-基尔彻的精神全景--他是一位德国耶稣会士和多面手,1602年5月2日出生在霍赫斯蒂夫特-富尔达的盖萨。诚然,基尔彻不仅是他那个时代的人,也是那个时代的异象和神迹的人。弗里德里希-基特勒(Friedrich Kittler)在他那个时代的影子文本中,称赞他是 "教皇的科学火种",是知识的维护者和科学的保护者。在文艺复兴的中心,基尔歇以涉及埃及学、地质学、医学、数学和音乐理论的前所未有的专著来证明自己。他的座右铭 "In uno omnia"(在一个所有),概括了他对科学的全部好奇心,也反映了我们的时代精神和我们追求的艺术版画的完美复制。
乍一看,《亚他那修斯-基尔彻传》似乎是他生活的简单年表。但在每一个日期的背后,都有一个充满科学、文化和魅力的深远故事。1618年10月2日,他加入耶稣会,开始学习哲学和神学,开启了他非凡人生的第一篇章。他的旅程经历了三十年战争的动荡,并进入了法国阿维尼翁教廷大学的殿堂。1633年,他有机会成为约翰内斯-开普勒的继任者,但命运另有安排,把他带到了罗马的罗马学院。在这里,他在各种学科中实现了自己,并担任数学、物理学和东方语言的教授。但他永不满足的好奇心也使他在大学之外进行研究旅行,例如到西西里岛,在那里他爬上了利帕里群岛和埃特纳山。
在他致力于科学的第二个时期,基尔歇实现了从数学、物理学和化学到地理学、地质学、天文学、生物学、医学、音乐、语言、文字学和历史的众多作品。他的出版物信息量很大,反映了他对空间、生命和人类经验的深刻迷恋。例如,他那本令人印象深刻的《Magnes》(1641年),主要涉及磁力问题,跨度很大,并对引力甚至爱情等话题展开了讨论。也许他最著名的作品是《俄狄浦斯-艾吉帕斯》(1652),这是一部关于埃及学和比较宗教的广泛研究,将古埃及的辉煌和复杂性展现在人们面前。他对学术的贡献以及他对埃及艺术和文化的美感和精确性的奉献,是我们自己在追求美术印刷品的完美复制时特别看重的方面。1680年11月27日在罗马去世的基尔彻留下的遗产既反映了他在科学调查中的深度和多样性能力,也反映了他对艺术的欣赏。他的好奇心和热情使他能够突破他那个时代的知识界限。今天,我们继承了他的遗产,在我们的艺术印刷品中把他的工作和对艺术的热爱带到了生活中,使他的美和知识能够为后代所接受。
在罗马城的深处,在古老的罗马学院的中心,展开了亚他那修斯-基尔彻的精神全景--他是一位德国耶稣会士和多面手,1602年5月2日出生在霍赫斯蒂夫特-富尔达的盖萨。诚然,基尔彻不仅是他那个时代的人,也是那个时代的异象和神迹的人。弗里德里希-基特勒(Friedrich Kittler)在他那个时代的影子文本中,称赞他是 "教皇的科学火种",是知识的维护者和科学的保护者。在文艺复兴的中心,基尔歇以涉及埃及学、地质学、医学、数学和音乐理论的前所未有的专著来证明自己。他的座右铭 "In uno omnia"(在一个所有),概括了他对科学的全部好奇心,也反映了我们的时代精神和我们追求的艺术版画的完美复制。
乍一看,《亚他那修斯-基尔彻传》似乎是他生活的简单年表。但在每一个日期的背后,都有一个充满科学、文化和魅力的深远故事。1618年10月2日,他加入耶稣会,开始学习哲学和神学,开启了他非凡人生的第一篇章。他的旅程经历了三十年战争的动荡,并进入了法国阿维尼翁教廷大学的殿堂。1633年,他有机会成为约翰内斯-开普勒的继任者,但命运另有安排,把他带到了罗马的罗马学院。在这里,他在各种学科中实现了自己,并担任数学、物理学和东方语言的教授。但他永不满足的好奇心也使他在大学之外进行研究旅行,例如到西西里岛,在那里他爬上了利帕里群岛和埃特纳山。
在他致力于科学的第二个时期,基尔歇实现了从数学、物理学和化学到地理学、地质学、天文学、生物学、医学、音乐、语言、文字学和历史的众多作品。他的出版物信息量很大,反映了他对空间、生命和人类经验的深刻迷恋。例如,他那本令人印象深刻的《Magnes》(1641年),主要涉及磁力问题,跨度很大,并对引力甚至爱情等话题展开了讨论。也许他最著名的作品是《俄狄浦斯-艾吉帕斯》(1652),这是一部关于埃及学和比较宗教的广泛研究,将古埃及的辉煌和复杂性展现在人们面前。他对学术的贡献以及他对埃及艺术和文化的美感和精确性的奉献,是我们自己在追求美术印刷品的完美复制时特别看重的方面。1680年11月27日在罗马去世的基尔彻留下的遗产既反映了他在科学调查中的深度和多样性能力,也反映了他对艺术的欣赏。他的好奇心和热情使他能够突破他那个时代的知识界限。今天,我们继承了他的遗产,在我们的艺术印刷品中把他的工作和对艺术的热爱带到了生活中,使他的美和知识能够为后代所接受。
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