伊特鲁里亚文化通常被置于公元前800年至公元前1世纪左右的时期;一些历史学家还将公元前1000年的维拉诺瓦文化(博洛尼亚附近的遗址)列入伊特鲁里亚文化。根据考古遗址,伊特鲁里亚人的领土位于意大利的西侧,在罗马以北,大致在阿诺河和台伯河之间,位于今天的托斯卡纳、拉齐奥和翁布里亚地区。与罗马不同,伊特鲁里亚不是一个中央组织的国家,而是一些由共同语言、文字、贸易和文化联系起来的独立城市。相应地,出土的艺术品或图像显示出区域差异,这使得伊特鲁里亚艺术的精确定义变得困难。 在地中海的中心位置,横跨整个地中海的贸易和该地区的矿产资源,如铅、银、铜和铁,构成了居民一定的繁荣基础,而这又是发展专门的伊特鲁里亚艺术的先决条件。来自小亚细亚、腓尼基或主要是希腊的印象、物品和工艺品,以及来自这些地区的移民,都被纳入了艺术风格。
伊特鲁里亚艺术有4个时代,从维拉诺瓦文化开始,到东方化阶段,再到古世纪和希腊化阶段,在公元前3世纪罗马人征服该地区后与罗马人合并。 伊特鲁里亚人对死者的独特崇拜,首先表现在具有几何装饰的房屋形状的陶瓮上。后来,重要人物死后不再火化,而是躺在专门建造的建筑物中的赤土石棺中埋葬。有些地方是所谓的死人城(necropolises),有几座供死者使用的建筑。有些石棺的上半身有精致的雕塑装饰,如来自塞维泰里的配偶石棺,它表现的是一对夫妇在宴会上的欢快的面部表情。石棺雕塑的迷人之处在于其表现的自然性,与希腊或罗马人物的肃穆形成鲜明对比。现在,较大的墓穴使伊特鲁里亚的艺术家们能够制作壁画,画中有五颜六色的场景,表现了爱玩的人跳舞、宴会、狂欢和音乐;这是伊特鲁里亚人最美丽的遗产(例如,塔尔基尼亚的豹子墓)。
在墓地和其他圣地,发现了大量的青铜雕塑,记录了伊特鲁里亚人的金属加工技术;他们实现了较小的雕像、中等大小或真人大小的形象,例如,穿着长袍的妇女、拿着武器的战士、神或动物;其中一个例子是神话中的 "阿雷佐的奇美拉 "在死亡中的形象,高约80厘米。除了这些艺术品外,还发掘了许多手工艺品墓和祭品,如铜镜或双耳瓶、黑面陶器的碗和杯,即所谓的Bucchero陶器。后者是伊特鲁里亚人的一种技术和技能,在地中海各地留下了它的印记。
伊特鲁里亚文化通常被置于公元前800年至公元前1世纪左右的时期;一些历史学家还将公元前1000年的维拉诺瓦文化(博洛尼亚附近的遗址)列入伊特鲁里亚文化。根据考古遗址,伊特鲁里亚人的领土位于意大利的西侧,在罗马以北,大致在阿诺河和台伯河之间,位于今天的托斯卡纳、拉齐奥和翁布里亚地区。与罗马不同,伊特鲁里亚不是一个中央组织的国家,而是一些由共同语言、文字、贸易和文化联系起来的独立城市。相应地,出土的艺术品或图像显示出区域差异,这使得伊特鲁里亚艺术的精确定义变得困难。 在地中海的中心位置,横跨整个地中海的贸易和该地区的矿产资源,如铅、银、铜和铁,构成了居民一定的繁荣基础,而这又是发展专门的伊特鲁里亚艺术的先决条件。来自小亚细亚、腓尼基或主要是希腊的印象、物品和工艺品,以及来自这些地区的移民,都被纳入了艺术风格。
伊特鲁里亚艺术有4个时代,从维拉诺瓦文化开始,到东方化阶段,再到古世纪和希腊化阶段,在公元前3世纪罗马人征服该地区后与罗马人合并。 伊特鲁里亚人对死者的独特崇拜,首先表现在具有几何装饰的房屋形状的陶瓮上。后来,重要人物死后不再火化,而是躺在专门建造的建筑物中的赤土石棺中埋葬。有些地方是所谓的死人城(necropolises),有几座供死者使用的建筑。有些石棺的上半身有精致的雕塑装饰,如来自塞维泰里的配偶石棺,它表现的是一对夫妇在宴会上的欢快的面部表情。石棺雕塑的迷人之处在于其表现的自然性,与希腊或罗马人物的肃穆形成鲜明对比。现在,较大的墓穴使伊特鲁里亚的艺术家们能够制作壁画,画中有五颜六色的场景,表现了爱玩的人跳舞、宴会、狂欢和音乐;这是伊特鲁里亚人最美丽的遗产(例如,塔尔基尼亚的豹子墓)。
在墓地和其他圣地,发现了大量的青铜雕塑,记录了伊特鲁里亚人的金属加工技术;他们实现了较小的雕像、中等大小或真人大小的形象,例如,穿着长袍的妇女、拿着武器的战士、神或动物;其中一个例子是神话中的 "阿雷佐的奇美拉 "在死亡中的形象,高约80厘米。除了这些艺术品外,还发掘了许多手工艺品墓和祭品,如铜镜或双耳瓶、黑面陶器的碗和杯,即所谓的Bucchero陶器。后者是伊特鲁里亚人的一种技术和技能,在地中海各地留下了它的印记。
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